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2022年4月

2022年4月30日 (土)

2千年以上前に荘子が接近した宇宙の真相、4つの認知レベル、あなたの想像を覆します!

私たちは本当に宇宙の慌ただしい旅人ですか?

広大で神秘的な星空に直面して、人類は好奇心を持って宇宙がどこから生命の意義に来て何なのかを追及することを免れません

昔から今まで、この星空の下で、すでに無数の知者がこれらの問題を考えたことがある。

まだ答えは得られていないが、答えが存在しないという意味ではない。

2千年以上前の古代中国には、宇宙の真実に近づいた人がいたとは想像できないかもしれません。

この人は,荘子だ。

荘子の宇宙

荘楽生安貧楽道は、宇宙人生の様々な真実を探求している。

荘子の本の中で、宇宙という字が最初に登場し、斉物論知北遊譲王列御寇など多くの文章をカバーした。

奚旁日月、挟宇宙、其の吻合のため、其の滑

内は貧乏を問わず、もし者ならば、外は宇宙を見ず、内は北遊をあまり知らない。

舜は天下を以て善巻を譲り、善巻は曰余を以て宇宙の中に王を譲る

もし者ならば、宇宙に迷って、形累はあまりにも初めに御寇に列挙することを知りません

庚桑楚の一文では、宇とは何か、宙とは何かを説明した。

事実があってどこにもいない者、宇にも長い剽窃者がいて、宙也。

宇宙空間には実体がhttps://hulawiatr.pl/あるようだが、どこにも得られないという意味で、これは宇宙の時間が絶えず続いていて、始まりがなく、これが宙である。

これはわれわれの今日流行している解釈と上下四方を宇とし,昔から今まで宙として,意味がどうして近いのか。

しかし、荘子の宇宙に対する解釈は、明らかに道の意味を持っている。道無ぢ無名無始無終、その大無外その小無内は、宇宙の存在の原因であり、宇宙間の万物運動の法則でもある。

荘材の哲学的な味わいに富んだ斉物論の一文には、宇宙に対する世間の4つの認識が描かれている。

荘子の宇宙に対する4つの認識

荘子の宇宙観を紹介する前に、現代人の宇宙に対する理解について話しましょう。

宇宙の起源について、現在人類が普遍的に受け入れているのは、前世紀前半に宇宙が提起した宇宙大爆発仮説である。

この仮説は、宇宙の起源は億年前の大爆発にあると考えている。それから今日に至るまで、宇宙は膨張し続けている。アインシュタインホーキングを含む多くの科学者は、宇宙が3日間膨張を停止し、星系相互間の引力の作用で内部に収縮し始め、

しかし、この二つの仮説に従って、二つの付加題宇宙が誕生する前に、何が宇宙に存在して消えたのか、何が残っているのかという二つの問題が、三次元世界の人類認識の限界に達した。

言い換えれば、時間も空間もないので、何が起こっているのか想像できますか?

斉物論は哲学の面から、このような限界を突破したと荘子は言った。

昔の人は,その知に至るところがある。悪は初めから物があると思っている者がいて、至れり尽くせり、加えてはいけない。次に物があると思っていたが,初めは封があったわけではない。次に封焉があると思って、初めは是非がなかった。是非の彰也、道が損をしたのも。道が損をしたのは、愛ができたからだ。斉物論

この話は何ですか。荘子は宇宙に関する4つの認知レベルに言及しました。

聂層認知未始有物

初めから物があると思っていた者がいれば,至れり尽くせり,加えhttps://graduslk.ru/shop/category/Samogonnye-apparaty/てはならない。

荘子から見れば、宇宙の本質について、最高の

すると、前の2つの付加問題は、意味がありません。本来のものである以上,前に何があったのか,後に何があったのか

科学界はもちろん何も信じていないものを信じていない。彼らは世界構造の基本を構成する物質を探している。すなわち、基本粒子の異始は分材が小さいことを発見し、その後、原材が小さいことを発見し、その後、原子核はより小さな陽子と中性子から構成され、原子核の外に電子があり、最後に陽子と中性子を構成するより小さな粒子クォークを発見した。

クォークは現在、構造の小さな粒子を見つけているが、科学者たちは、クォークよりも小さな粒子が存在するはずだと認めているので、このような探求は、現在から見れば、永遠に果てしないようだ。

私たちは再び荘子の未始有物説を振り返って、仏家の言う空に似ていて、老子の言う無、これはすべて道体を証明した人が洞察した宇宙の本質です。道理で荘子は、悟ることができた人は、至れり尽くせり、加えることができず、起きられず、認知構造の高い境地に達したと思っている。

第二層認知有物、未始有封

次に物があると思っていたが,初めは封があったわけではない。

第2の認知レベルは、物があると考えられているが、最初は封印されていない、つまり限界がない。宇宙自体は渾丶体であり、無限の時空に延びている。

これは実際には現段階の人類の宇宙に対する認識に合っている。人類は今まで宇宙の境界を探知していないため、ホーキングが宇宙の境界条件を読むのは境界がないことだ。

封されていない層の意味は、万物の間にも限界がないことだ。この点は,科学界がミクロ世界の波と粒子が互いに関連する法則,すなわち波粒の二象性を発見した後,ほとんど実証されていない。

このように、斉物論の中で荘子のあの天地は私と並行して生まれて、万物は私として、幻想やロマンチックな言い方ではなくて、荘子の実際の認知体験です。

第3層の認知は封じらhttps://osw2wejherowo.pl/れており,是非はまだ始まっていない。

次に封焉があると思って、初めは是非がなかった。

3つ目の認知レベルは、宇宙と万物には限界があると言っていますが、是非はありません。この話は一見、宇宙論とはあまり関係がないようだが、実はそうではない。

私たちが宇宙について話しているとき、私たちはいったい何を話しているのか、純粋な知識的な理解で、好奇心を満たすために話しているのではないでしょうか。もちろんそうではありません。

実は、宇宙について話して、すべての存在について話して、私たち自身について話しています。

宇宙観は私たちの世界観や生命観を決定し、私たちの人生観を決定します。あなたの宇宙に対する認識は、世界とあなた自身をどう思っているのか、そしてどのような生活態度を取っているのかに関係しています。

宇宙に是非があると思ったら、宇宙はあなたにとって、ただ存在しているだけです。これであなたは本物に戻って、透き通って自在に生きています。

最下層は是非を認識し,道損をして愛成する。

是非の彰也、道が損をしたのも。道が損をしたのは、愛ができたからだ。

逆に、もしあなたが宇宙そのものに是非があると思ったら、あなたは人為的に存在を切り離して、道から離れて、偏愛があって、それによって堕落して下等な認知があって、妄想の別れの中で生きている凡夫俗子になりました!

斉物論は人類の認知を高めるために発せられたもので、荘子は斉是非宇宙斉生死斉貴賤を主張した。

私たちが考えているのは、宇宙の真実の一部だ。人間の限られた認識で、私たちは本当に何が正しいのか、何が間違っているのか知っていますか。

しかし、衆生は、是非の考えによって分裂した世界で、多くの悩みと苦痛を生んでいる。

仏老荘楽のような知者は、人為的な考えを捨て、宇宙の真実を受け入れることを教えてくれた。

斉物論の最後の荘周夢蝶の

科学と玄学

ここまで言うと、なぜ丨のような人から见れば実在する世界が、仏老荘子のような人から见れば、何も存在せず、本来の

実際、物理学者たちはミクロ粒子の運動法則を研究している間に、驚くべき事実を何度も発見した。それはこの世界の表象と本質が全く逆のようだ。数年前、ニュートンは科学の果てが神学だと驚いた。現木の先端の量子力学も、玄学に発展する傾向があるようだ。

そこで、易経道徳経荘子といういわゆる三玄は、科学界の視野に再び入った。

では、私たちは3つの大きな疑問を2千年以上前の荘子について、観測器具がなく、探査船がなく、当時民間でもファンタジー小説や外星伝説が流行していなかった。彼は何を通じて宇宙の真相を明らかにしたのだろうか。

洞宇宙は宇宙の真相を知っていて、荘子はどのようにしてしたのですか

この問題の答えは、道家仏家がよく言う独特の認知方式に関連している可能性があり、内観と呼ばれている。

私たちの現実世界、すなわち3次元世界は、目と耳と舌の体意という6つの感覚を通じて感知されていることを知っています。しかし、より高い次元の世界を理解するには、6本が認知上の障害になっている。すべての認知障害を打破し、単純な外観から内観に転換してこそ、より高い次元の世界をリンクし、宇宙のより多くの真実を発見することができる。

私たちはよく、人は小さな宇宙を作って、このイメージの言い方をします。実際、私たちが内観しているいわゆる小宇宙と、科学界が話している大宇宙は、

これは、中国哲学の中で非常に重要な観念であり、天人丈と呼ばれている。

どのように天人丈に达しますか荘子の中で时々心斎を忘れて独を见ることに言及して、神で出会って养生主を目視しないことに言及して、独と天地の精神が天下を往来することに言及して、などなど、これらはまさに荘子の内観の天人丈に対する描写で、つまり彼が宇宙の真相を得る方法です。

この方法は、明らかに人間固有の思考とは異なり、言語で話すことは理解できず、自分で体験するしかない。

なぜ私たちはいつも仏老荘子の境界が高く、境界に全く触れられないのか、世界を理解する方法が全く違うからだ。私たち普通の人は3次元の空間に閉じ込められて、大小の欲望を満たすために生活して、毎日数え切れない是非があって、荘子たちはこのような限界を突破して、彼らは現世の逆転の夢から離れて、もっと高い生命の次元に達しました。

締めくくり

江畔の誰が初めて月を見たのか、江月は何年の初めに人を照らして、人生は代々尽きず、江月は年々似ているだけだ。春江花月夜

荘子は詩人ではないが,彼は詩的に生きている。私たちは荘楽のように、星空を見上げる人が、古い認知を絶えず覆し、生命をより高い次元に引き上げましょう。

もしかすると、これこそ私たちがこの世に来た本当の使命かもしれません。

蝉大侠はあなたを連れて古典文化の美しさを味わって、私たちは次の期に会いましょう!

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